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合化便是夫人生养之说念。

甲己合化土,甲以己为妻,己以甲为夫,合主夫人说念,夫人交欢繁衍了孩子土。

合化便是我方大概生养孩子了,我方的坐蓐能坐蓐产物了,公司能研发出效果了。

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是以能合化的八字,形貌比拟高或者技法能参议出效果来,神鬼变化之物。

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合化不一定便是好的,合化了代表能坐蓐出来些东西,弗成合化便是弗成坐蓐一些东西。

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比如形貌比拟差的命,会研发一些垃圾出来,或者体格上长一些垃圾出来。

只抒发繁衍之理。雷同作念化工,变魔术,繁衍出不相同的东西;

王安石的八字,变法最终已经要失败的:偏枯合。

一夫两妻,一妻两夫,甲己己重偶,甲甲己,重奇,夫多妻少,齐谓偏枯合。

一家一计,一阴一阳之谓说念,偏枯便是偏阴偏阳之谓疾。

东说念主滋事实2024年葡京娱乐龙虎斗,便是多了点东西。不一定指情谊。

比喻甲己己,合而象土,土主脾胃,脾胃多了个东西,肿瘤,诸如斯类。

偏枯合要么是疾病,要么是发生失实。

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甲己己重偶,甲甲己重奇,东说念主生就多了个东西,比如疤痕、胎记。

单偏枯合而言,是莫得争夫的相的,有争夫的相是命理出现并列,唯有并列才会争夫,合是不会争夫的。

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合便是主夫人说念,多了一个合,不是说多了一个东说念主竞争,而是偏枯合,身上有过剩的东西,职责情谊有过剩的东西,不一定叫作念争。

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甲己合为夫人说念,多了一个己,甲己己,甲以己为正妻财,甲己己叫重偶,偶多了,妃耦多,妻妾多,是以会发生情谊不和出轨的事情。

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甲甲己,夫多了,奇多了,偶便是妃耦,奇便是基,可能这个东说念主便是搞基的同性恋,多了过剩的东西,不谐和的东西。

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奇数偶数甲己戊,戊是甲的偏财,妾星,甲己作合,戊出现,叫妒合,戊忌妒己能和甲作念合。

乙甲己相同,妒合顾名想义,妒合八字东说念主生中就会出忌妒,被忌妒,眼中之钉。

形貌高流露才华高,容易被东说念主忌妒,职责上就被雇主挤兑,被共事所排挤。

技法便是从旨趣中繁衍出来的,这是大局不雅的东西,大局不雅的东西不错繁衍大都的技法可能性。

大局不雅是技法的泉源,偏枯合不要径直往情谊上断。

子平之法,以东说念主所生年月日时,推其禄命,无有不中,为传统禄命术的措施定位奠定了深厚基础。

由于子平先生承先贤论命之衣钵,启后学八字之典范,于此说念确立至伟,后东说念主敬称八字术为“子平八字”。

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而子平八字因其盘式纵情又能精确瞻望红运,一直深受庶民接待,是以千百年来一直占据术数的龙头大哥的地位绝非莫名其妙。

提及八字,有好多法理,比喻禄命法、虚中法等等,齐是命学史的里程碑,但自南宋以后呢,命学成了大一统,子平法的兴起,以致将早期的禄命法、七政星学、紫薇这些算命要道淘汰出局,成为术学中的大量之法。而满清入主华夏,又把子平法打进了死牢,书斋结巴真传,明珠洒落民间。

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八字命学的渊源,是从鬼谷先生的“九命”,简化到禄命法的“五柱”,再由虚中五柱命法,简化到子平四柱,这是一个“化繁驭简”的变法经由,也宣告着命学划时期的驾临。

着实体现“正途至简”。

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子平法把胎元“隐去”,将年归位,成了当代大家都老到的四柱:年月日时。在南宋前,命法结构是:年胎月日时。

在魏晋之前,是年胎月日时,加上身命两宫,禄马二位,合称“九命”。

从命学史的变法不错知说念,这种正途至简,才完善建筑,是以,子平法在后世,真切民意。

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